十月開展探訪工作

下午」社會政策與基督徒價值」課後，同學已確定分組名單，七位同學分成三組，並決定研究的範圍．因為組員沒有返學，等她回來一同與導師商討研究方向，導師建議從興趣出發才有研究的動力，給了不少意見也認同我們研究少數族裔的價值，相信會帶給我們不少刺激與文化衝擊．定下大方向，可以開始搜集資料，心也安定不少． 期望認識關心他們的需要，分析香港影響他們的社會政策，希望能引起身邊人關心這群社會邊緣的少數族裔，讓他們認識及經歷福音的大能．

正當我考慮找點義工工作，CT同學邀請我去監獄探訪囚友，也可以寫信關心他們．過往星期四有堂不能入石壁，今次可以參與他們的團契與他們近距離傾計．其實，我可以考慮去就近的小欖大欖湧開始探訪，節省一些車費．申請需時三週，十月底可以開始逢週四去探訪．

上週六在一聚會巧遇樂樂，不知何解會提及家訪，今晚跟進探訪樂樂的父母，剛好她昨天問了父親的意願，安排下週三與關傳道一起入東湧逸東村家訪．求主開路，東湧堂未建好，只靠街頭佈道，家訪及家聚查經．感謝主給予機會，學習服侍這個遠離市區的群體．

感謝父母及天父的愛

天朗氣清

如常坐清晨5:30頭班班士，經過幾個輕鐵站見遊人在車站做伸展運動，居然有兩位長者無視過路設施，橫過兩線公路在中間的道路分隔行走，真是奇景！

從天黑到天光，欣賞沿途美景，望著一排大相思樹，突然深感父母對我的愛與接納，即使在困難的日子也供我讀書，給予空間讓我去嘗試及發掘才能．打從尋索方向直至讀神學幾年，只有過時過節才會給少少錢回家，家人即使不明白也默默支援我，從不過問也更不會抱怨恕半句．感謝上主給我一個幸福的家！

晨運行上山的感覺真好！新鮮的空氣，寧靜的環境，青翠的草木，迎面晨運客的笑容，親切的問安，打破了人與人之間的隔膜，好像踏足了城市的綠洲．參加了清晨泰澤聖餐早禱，吃過雲水堂的自助早餐，身心靈都得飽足．感謝主！

再次上忠僕號

前晚睡不深，昨天戶外活動一整天，真的很疲倦．晚飯後在客廳地下睡著了，今早身體不願意起床，本來約了同學找資料傾題目，到火車站上山前才知道對方要入監獄工作，立時提早出尖沙咀．心想搭巴士，卻找到幾條線經九龍塘，滿懷信心地上了到站的巴士，才致電在浸會大學的YM，她二話不說叫我上她辦公室 ．原本她正忙著幫教授打書，幸好是打英文，我可以幫忙幾小時．結果，沒有參觀她的房間，也沒有邀請她上忠僕號，我只打了半本書．真奇妙！好似有鼓力量帶領我．

忠僕號將八號離港，黃昏獨自再次上船，因為上次上船太熱又暈船浪，沒有買書．今次入場送膠筆，卻沒有樂隊表演，沒有劃手畫，沒有民族服裝供拍照，原本只有特別日子出現．今天行了接近三小時，收穫豐富，買了一本有關大自然生物與植物的百科全書，一本教做曲奇蛋糕的書，兩本都是重量級彩色插圖精美內容豐富，一本楊菲力的英文書．對著一本本精美的圖書，特別是兒童字典和百科全書，插圖好靚內容也好．不過，太重手要忍手，沒有收入要小心用錢．今天已經很滿足！

濕地公園一天遊

3/10 (三)　天陰，間中有微雨

今天，我帶爹娘三人行去天水圍香港濕地公園．公園已經開幕一年多，三人都是首次踏足這片人間樂土，從開門玩到關門，盡興而歸．

出發去！領隊兼導遊

今晚大雨

晚上，母親大人說明天放假想去香港濕地公園．立即上網查資料及列印地圖，打算上午參加」我是小水滴」導覽團，自由遊覽及午膳後，下午可以參加」與蝶相知」導覽團，決定明早陪爹娘飲茶後出發去探貝貝．雖然，距離公園只不過半小時車程，開幕年幾都是首次踏足這地．

今晚下大雨，聽說雨後天晴，上午九時至十一時及下午二時至四時，是觀賞蝴蝶的好時機．盼望天氣清涼無雨，得賞所願見到雀仔與蝴蝶．

整裝待發，旅行物資：
1. 公園地圖及活動時間表
2. 防紫外線雨傘
3. 太陽帽
4. 望遠鏡
5. 小膠扇
6. 水樽
7. 數位相機
8. 平日基本行裝(電話,八達通,鎖匙,錢.....)

突然，覺得自己好似想當年小學生去旅行．今次不用帶食物，因為公園內有大家樂快餐也有零食機與汽水機．

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2/10(二)

取消了今天的計劃，沒有回學院見教授，約CT同學一起集資料訂題目改了星期四．忠僕號OM事工晚會的門票已售罄，還是改天去．

接到同學E來電，說青衣有間教會請人實習，我心裡有數還是請她轉達我的情況．多謝她的關心和想幫助我的好意．我想是時候開始找工場，暫時先休養生息，希望一月正式開工，若果上帝許可，希望盡早開工，半職三個月再轉全職就更好．另一間堂會說等人用，且看衪的開路吧！

＜溝通不是萬靈丹＞上

1/10(一)　國慶日　炎熱

公假，本想去郊外運動身心，肚痛沒有外出．獨處家中整理網誌，靜心讀書，＜溝通不是萬靈丹＞另眼透析現代婚姻，讀了五份之二．

第一章－愛裡有缺憾，三十頁，四個重點如下：
１．愛的渴求－不論正邁向婚姻或已在婚姻路上，人對愛的渴望常化為種種怪現象；糊塗愛的感覺，為愛情討價還價，追求虛幻之愛，以為愛等於擁有．
２．大時代的張力－現代愛情商品化，人群缺乏安全感，選擇帶來兩難．大時代對人際關係造成前所未有的張力．
３．歷史遺留的悲劇－摧毀自尊的教育傳統，缺乏尊重的文化，沒有人教我們去愛．人人背負一段歷史，在暗中發揮破壞力量，使婚姻變形．
４．步下紅毯之後－當兩人墮落愛河之後，兩頭活在潛意識中的巨龍活躍起來，步下紅毯之後，衝突可能越來越激烈．兩性互相吸引的理論－互補不足，漏斗理論，交換理論，平等理論．

第二章－溝通不是萬靈丹，三十七頁，四個重點如下：
１．期望與失望－現代婚姻有選擇，有選擇就有期望，期望越大失望也越大．
２．你儂我儂 －兩人帶著不符現實的期望進入婚姻，大家都受苦，調整期望是必經之路．
３．火星撞地球 －調整過程出亂子，夫婦兩人好似火星撞地球．
４．打破溝通神話－不過，溝通技巧不是萬能，最重要是持守」一生一世誓言」的信念．

雖然，我未進入婚姻階段，邊看邊回心微笑，想起多年拍拖不愉快的片段．對於我們在戀愛婚姻上有選擇的一代，對感情就是少了一份信念與堅持，合則來不合則去．若果繼續不願意付代價去愛，在衝突中仍然持守信念，雙方共同成長．可以想像將來的家庭與社會會是何許狀況．

泰澤祈禱晚會

29/9 (六)　過了中秋，天氣仍是熱
　　　　　聖公會諸聖堂禮堂的聖壇前：
　　　泰澤特色的佈置：爉燭，圖象，彩布，特色十字架

今晚與姊妹到聖公會諸聖堂出席泰澤禱告會，享受那份安靜與專注於主的時間．大部份詩歌都熟悉，可以合上眼睛投入唱詩，專注默想上主的臨在，細聽聖靈微小的聲音．可惜，司琴好像不太明白泰澤短詩的節奏，快速有力地彈奏著．我跟著琴音唱反而有點似追逐歌詞的壓迫感，唱得口乾兼氣喘，不是為默想而停唱而是因為口乾難耐．司琴很技巧地轉變伴奏手法，甚至用電子鼓音，大大破壞了泰澤祈禱那種簡樸共融和唱默想的神韻．如果能夠彈四部或簡單的伴奏已經足夠，各人可以互相聆聽共融和唱更好．

不過，對基督新教信徒是一個好的開始，好好承傳及運用大公教會歷代美好的傳統．真希望有一天能親臨法國泰澤，體會那部在主裡共融合一的禱告．信徒能夠放下自我，不分年齡性別或種族，以不同言語一同專注於主敬拜主．

記得最早接觸泰澤詩歌是多年前的七一遊行，一班天主教徒邊行邊唱　」何處有仁」－何處有仁，何處有愛，何處有仁，上主必常在．表達信徒對仁與愛的渴求，盼望上主常常與人同在． 每年六四維園燭光晚會前，於涼亭那邊總有祈禱會，也會唱頌泰澤短詩，即使在悶熱人多的環境下仍能專注默想聖言，為中國禱告，為無辜的死傷者及其家人禱告．

因此，我在過去幾年也嘗試把泰澤禱告帶入團契及教會祈禱會．以往在聯合詩班及學院也學了不少泰澤短詩，每週兩次泰澤晚禱及清晨泰澤早禱及不少泰澤聖餐崇拜，開始體驗及欣賞這種有空間聆聽上主的禱告．從起初不習慣五分鐘安靜默想，到後來享受廿分鐘安靜等待上主臨在，經歷自己改變，享受單單與主親近的時間，心靈對聖靈的觸動也敏銳了．

以下是從互聯網上搜尋得出的相關網頁，以供參考：

泰澤的背景：
http://www.taize.fr/zh_rubrique361.html

泰澤共融祈禱：
http://www.epworth.org.hk/prayer/prayer_tz/taize_01_w.htm

「泰澤共融祈禱聚會」：
http://gospelherald.com.hk/news/min_1378.htm

如欲參與有關聚會，請留意以下聚會地點及時間：
10月13日 (週六) 下午6時假北角衛理堂 （北角長康街11號）、
10月28日 (主日) 晚上6時30分假聖公會聖約翰座堂
(中環花園道4–8號)
11月13日 (週二)　晚上8時 天主教聖母無原罪主教座堂 (香港堅道)
當晚偕同泰澤院長艾樂思修士聚會祈禱